越南旅游网

　　概况

　　越南位于中南半岛东侧，国土呈S形，南北共长两千公里，越南一直以来给人们的印象不太好，这可能是人们听了太多与它有关的战争及难民事件，令游客望而却步。其实，只要你来到越南，就会发现那里并不像传说中那么可怕，当地的名胜古迹不少，而且融合了东方的神秘色彩和法国的浪漫风情。

　　一提起越南就会使人联想到战争，所以到越南旅游，一定不要错过参观战争博物馆，馆内陈列着在越南战争中美军所使用的各类武器，此外，在胡志明市中心，有一百多年历史的“天主教堂”也是一个很有观光价值的地方。游完胡志明市后，可到西北约75公里的古芝地道参观，在此领略一下穿行在越共地下通道的滋味。

　　位置：地处中南半岛东部，东南面临海，有3260多千米海岸线，北与中国接壤，西与老挝、柬埔寨交界。

　　面积：329556平方公里

　　人口：7500万

　　民族：京族占89%，还有岱、傣、芒、侬、苗、土等60多个民族

　　语言：越南语

　　宗教：佛教，天主教，基督教

　　首都：河内

　　时差：比北京时间晚1小时

　　货币：越南盾(VND)

　　区号：84

越南人的禁忌也很多。随着赴越南旅游的渐兴，这个长久以来半封闭的国家正在逐步进入中国人的视野。这里介绍一些越南人最常见的禁忌，是在公众交往和日常生活中需要注意的。当然，随着社会的发展与进步，许多人对传统的禁忌已并不在意。此外，不同职业、不同文化层次的人们对禁忌也持不同态度。但是，作为旅游者，“入乡随俗”可是旅途中的一大乐趣呢。

（一）言语禁忌
　　1．年初、月初说话，不说可能带来坏运气的词，如猴、死等；
　　2．年初、月初忌发脾气，怕全年、全月都愁眉苦脸；
　　3．年初、月初忌说粗话，怕给全年、全月带来恶运；
　　4．钓鱼忌讳说猫，怕因此钓不到鱼；
　　5．写文章时忌讳听到悲惨的声音；
　　6．忌讳称赞小孩胖；
　　7．孩子忌讳说祖父母、父母的名字。
（二）饮食禁忌
　　1．小孩上学忌吃饭锅巴，怕变得愚笨；
　　2．小孩上学忌吃鸡爪，怕写字时手抖；
　　3．经商的人忌讳吃烧焦了的饭，怕不吉利；
　　4．打牌的人忌讳吃烧焦了的饭，怕输；
　　5．出门的人忌讳吃烧焦了的饭，怕遇到口舌是非；
　　6．学生考试忌讳吃虾，因为虾的形状同“劣”字第一个字母大写“L”很相像；
　　7．喝酒忌讳把酒杯扣过来，或把酒瓶倒过来；
　　8．打牌忌讳吃鸭头，怕输；
　　9．打牌忌讳吃甘蔗，怕早散；
　　10．在庙里忌讳吃狗肉。
（三）婚丧禁忌
　　1．牛月不嫁娶，怕夫妇俩像牛郎织女一样分离；
　　2．婆婆怀孕时不娶儿媳妇；
　　3．忌讳一年之中连嫁两个女儿；
　　4．忌讳父母送女儿到婆家；
　　5.家有丧事，忌讳红颜色；
　　6．守孝的人不吃槟榔，不参加喜庆活动，不穿丝绸衣服；
　　7.忌讳穿死者生前穿过的衣服，忌讳睡死者生前睡过的床；
　　8. 忌讳外村抬死人经过本村的地界，特别忌讳外村抬死人经过本村祠堂前。
（四）建房禁忌
　　l. 年底、月底不建房，怕不吉利；
　　2. 建房间数不能是双数，只能是3间、5间。7间等单数；
　　3. 房屋大门不能正对着别人家的大门，怕斗口吵架；
　　4. 房屋的正间不能正对池塘的角、祠堂的飞檐和别人家的屋顶；
　　5.建房埋柱子，忌讳木柱倒置；
　　6.忌讳别人在自家门前盖房；
　　7．年初村里举行动土仪式之前，不能挖土，不能动碓臼。
（五）经商禁忌
　　1.商店开门要选吉日，忌讳不吉利的日子开张；
　　2．经商忌讳碰掉烟斗、碰倒鱼露、碰倒石灰桶；
　　3．经商忌讳赊账；
　　4.忌讳债主在年初、月初讨债。欠债人怕因此带来恶运，整年整月有人上门讨债。还不起债的人除夕出外躲债，过了午夜才敢回家。债主也总是要在大年三十之前把债收回来；
　　5.经商忌讳顾客还价一次，怕因此货卖不出去。顾客既然还价，不想买也要讨价还价几次；
　　6．经商忌讳说猴、绵羊、虎、豹，怕货卖不掉。
（六）其他日常生活禁忌
　　1．年初、月初忌穿白色、蓝靛色衣服，白色、蓝靛色是丧服的颜色，年初、月初穿白色、蓝靛色衣服怕成为凶兆。
　　2．在喜庆和祭祀活动中，忌讳穿白色服装，办丧事除外；
　　3.夫妇俩忌讳用一条洗脸毛巾；
　　4.夫妇俩忌讳互递牙签；
　　5．忌讳除自己丈夫或妻子以外的人用自己的梳子；
　　6．忌讳床上的席子反着铺；
　　7．忌讳背对供桌而坐；
　　8.忌讳在屋内戴斗笠；
　　9．照相时忌讳三个人合影，据说中间的人将遭遇不吉利；
　　10．忌讳在年初打扫屋子。这样做，据说会一年办事不顺利；
　　11．妻子怀孕时，忌讳丈夫杀生或打桩；
　　12．怀孕的妇女忌讳宰鸡宰鸭；
　　13．忌讳孕妇从外地回家里生孩子；
　　14.家有产妇，忌讳外人进屋；
　　15．孕妇忌讳靠近死者，忌讳参加葬礼，家里有大丧事除外；
　　16．忌讳用拼接起来的布为小孩做衣服；
　　17．不在夜晚摘水果；
　　18．不在大树底下小便，怕遇到鬼。

生活在马来西亚婆罗洲的普南族是一个神秘的民族，他们生活在热带雨林里，保持着许多有趣的风俗传统。

“我们”有6种说法

普南人之间的沟通大多靠符号来进行：木棍、树枝以及树叶等，通过不同的排列传递不同的意思，告诉别的部落他们的行走路线，哪些地方可以获取食物，哪个地方存在着危险等。普南人也有语言，但多数比较简单，除了本民族外，其他人很少能够理解。这种语言非常有意思，比如只用一个单词就代表了“它、他和她”，但“我们”却有6种说法。

根据“我们”的范围和人数不同，用词也不同。两个人的“我们”与好几个人的“我们”绝对不是一个词。这还算不上什么，最厉害的要算是“西米椰子”了，这种食物居然有４０多个名称，一般人听都听糊涂了，更不用说记住。这也难怪，因为西米椰子是普南人主要的食品，可以为身体提供糖分和其他营养，所以他们对这种东西情有独钟，为此专门创造了４０多个单词。

不习惯说“再见”和“谢谢”

令人奇怪的是，普南语中没有“再见”这个单词。这是因为当地人生活在与世隔绝的状态下，并且在森林里居无定所。这次见了面，下次在哪里遇到很难说，所以不说“再见”也情有可原。普南人的屋子小而简单，只有屋顶是用树枝和树叶搭建的，主要用于遮雨，因此算不上正式的房屋。他们经常是在此临时住一夜，第二天就离开。

至于“谢谢”这个词，也同样不存在于普南人的词典里。当地人过着近乎“共产主义”的生活，所有的财产都是大家共有的。人们猎杀动物、采集野果，然后一起分享。互相帮助在这里被看作理所应当的事，因此不需要客气。

普南人在森林中有着复杂的“意境地图”，在哪里发生了一件大事就会用这个事件给该地方命名。比如钟爱的猎犬死了，或者发现一只不同寻常的鸟，都可能成为他们给地点命名的依据。

　　普南人的文明在消亡

由于原始森林被疯狂砍伐，普南人的居住地越来越小。如今，马来西亚的普南族共有数千人，但真正意义上的游牧普南人只剩下三五百。许多人被迫定居下来，而那几百人却坚守着数千年流传下来的风俗和传统。社会学家们担心，如果马来西亚政府不采取保护措施，普南人以及他们的文化将会逐渐消亡。

刚刚过去的农历新年，岁次丙戍，俗称狗年。并非仅仅中国以干支纪年，中国周边国家如日本、朝鲜、韩国、蒙古和越南等国，由于历史上受到中国文化的影响，民间也习惯使用农历，上述国家中，越南尤为突出。

越南文化与中国文化同源，在习俗上也很相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖，一样是12种动物，与12地支相对应。越南人使用的十二生肖中只有1个生肖与中国不同——越南没有“兔”，但有“猫”。因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”，在中国属“兔”的人，到了越南就变成属“猫”的了。

越南人初次见面喜欢询问对方的姓名、年龄。令人惊讶的是，在与越南人交往时，只要你说出自己的属相，对方马上就可以根据干支循环的计算方式推算出你的实际年龄，而且几乎每个越南人都可以做到这一点。

既然十二生肖最早是从中国传入越南的，那为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢？真正原因已无从考证，一种说法是，当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。

其实，这种“错误引进”在现代越南语中大有例子，至少有70%以上的词汇为汉语借词，其中不乏借错意思的情况。如汉语中的“困难”一词，到了越南语中成了句骂人的话；汉语中“魁梧”，在越语中却成了形容小孩儿长得眉目清秀等等。这都是汉语词汇进入越南语的时候，从一开始就被弄错了，而后也就将错就错了。

越南对属相也有不少说法，越南百姓认为，“鸡年”是“灾年”，要格外小心。记者当地的一位朋友说，灾年根据干支和地支推算的，60年才遇到一次。上一次是1945年，越南发生全国性严重旱灾。这位朋友年前请记者到家中吃饭，席间舒了口气说：“不吉利的鸡年总算过去了！”朋友夫人也附和说：“越南人真的很怕刚刚过去的乙酉年，很多年轻人结婚都要设法避开这一年。”

越南人也有“狗年发财”的观念。中国人认为狗的叫声与“旺”同音；而越南人认为狗的叫声与越南语里“富有”一词同音，但是越南语里的狗叫声是“呕、呕”，与越南语中“富有”一词的韵母相同。而“猫”却与“狗”相反，其“喵、喵”与越南语中“贫穷”的韵母谐音，因此越南人最忌讳野猫窜到家中，但自家养的猫却没事。

　越南人也和其他东方人一样,注重孝道。在每一个家庭中,子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。

　　对死去的先人,越南人崇拜甚笃,因而对祖先的崇拜信仰十分重视,世代承袭,形成规模。人们认为,亲人虽然死去,但他的灵魂仍然存在,对后人还起着保护和督促作用,主宰人们的一切活动,人间许多灾害祸福,都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都设有神龛、神台、神位,是敬奉祖先
徘徊的中国旅行社业 户外-最美骑行风景线 主题公园全攻略 聚焦国内知名企业 的祭坛,是敬奉祖神的圣地,任何人不可触犯,也不能有任何污秽。

　　越南人视祭祀供奉祖先为重大之事,用以感激祖先的养育之恩。许多家庭尽管宗教信仰不同,但供奉祖先是不可忽略的。

　　春节来临前,必须重新布置祭坛,插上香烛,摆上供口。春节三天期间,祭坛总是香火缭绕,合家吃团圆饭前,家长和族人都要褥拜。

　　越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时,子孙忌提到祖辈、父辈的名字,如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重,要回避或用同义词代替。孩子小的时候,父母不让其知道先祖的名字,以防孩子乱喊,对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂,被系落辱骂者会认为是受了奇耻大辱,会激起深仇大恨。近年来,忌名在城市已少见,但在农村,这一习俗仍保持。

　　除了崇拜祖先,古代越南人普遍粮食城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象,如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等,在他们的心目中,都有精灵寄寓其中,应当供奉祭祀,以求祛灾降福。如在河内栋多郡 的金莲村,至今还保存着一块立于1510年的高山大王神碑铭。在农村,通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石、中心桩等。人们在老虎经常出没的地方祭祀它,而且言谈举止中不能冒犯它,低声称它为“山大王”。如遇上老虎,不但不能打死它,还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树,他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来,树下必定有神灵,因此经常有人在树阴下,尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇,风水先生和占卜者也常聚集于止。

越南也使用阳历与阴历,除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外,越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样,阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联,幡旗爆竹大粽粑。“意思是,春节到了,要为过节准备丰盛的的肉菜,都好粽粑,门口贴上大红对联,高高的幡旗随风飘扬,爆竹鸣响。从这句名谣中,可见越南人对春节的重
徘徊的中国旅行社业 户外-最美骑行风景线 主题公园全攻略 聚焦国内知名企业 视程度。在新年与旧年交接之时,越南人也有宁岁的习惯。除夕夜,人们通常要睡得很晚,合家等待新年钟声敲响第一下那神圣的时刻。在农村,家家户户都在忙着煮粽粑,孩子们围着锅台,焦急地等待粽粑煮熟。供桌上,香火缭绕,摆满了各式供品。当新年的钟声敲响时,一家之主要率领全家祭拜神灵然后再祭拜土地。越南人认为,每年上天都要派一名神来看管人间。除夕神灵交接,祭拜审灵是迎新神旧神,祈求神灵保佑全家老少四季平安。

　　除夕夜,越南人还有“求禄”风俗。一般有两种“求禄”方式。一种称为“采禄”。通常从寺庙祭祀返回时,老百姓采摘下一根带有绿叶的树枝带回家,寓意为采集天地神灵赐给的福禄。这根树枝拿回去后,插在祭坛前,直到树叶枯残为止。

　　另一种叫做“香禄”。不少人在寺庙祭祀时点一把租,站在祭坛前祷拜,然后把点着的香带回去供奉在祖先祭坛或王爷祭坛的香炉上。据越南民间传说,香火象征兴旺发达。为此,返回时,常常遇上刮风,香火燃烧加快,人们认为这预示一年万事如意。

　　越南人也过灶君节。灶君也称为“灶神”（灶王爷）,他的任务是客观地记录下这个家庭所发生的事。每年腊月二十三是灶君节,这一天灶君要去拜谒玉皇大帝,报告在人间的所风所闻。腊月二十三,人们供奉灶君,有的地方还供上一条活鲤鱼,传说鲤鱼是灶君上天的坐骑。供毕,人拉将鲤鱼往江河或湖泊里放生,鲤鱼将化为龙送灶君上天。

　　中秋节是越南人较为重视的节日。中秋节的晚上,越南人除了吃月饼、赏月、观花灯、舞狮子外,在农村,青年男女还举行对歌,越南人称为“唱军鼓调”。军鼓调多以情歌对唱为主,也是日常生活内容。相传古代时,越南军队常以击军鼓对歌供士兵娱乐,后传入民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶,在村头立两根柱子,用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上,用棍子敲打绳子使其发出咚咚的响声,男女双方各站一边,边敲边对歌,笑语欢歌汇集在一起,气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情,确立恋爱关系。

　　越南節慶

　　1月 1日 新年元旦

　　2月 3曰 越南共產黨創立紀念日

　　4月30日 西貢解放

　　5月 1日 國際勞動節

　　5月19日 胡志明誕辰

　　9月 2日 越南共和國國慶日

在西贡旅游最好的方式就是步行,在路上不时看到身着当地传统服装AO DIE的妇女从面前经过,喜欢民族文化的人绝对会为此着迷。沿着市区宽宽的林阴道散步,看着旧时留下来的法式建筑,或是走进越南当地人生活工作着的小胡同,看着沿街挤挤挨挨的店铺,杂乱又盎然的风味。服务行业的女孩都身穿越南传统民族服装,像一枝枝行走在热带丛林中的水莲花。越南男子脸上则总是浮现着模糊的、
徘徊的中国旅行社业 户外-最美骑行风景线 主题公园全攻略 聚焦国内知名企业 恍惚的、不可捉摸的笑容。在这里,生命也像热带作物一样,蓬勃而热闹。

　　我所到的地方,总能看到越南人把鸡圈养在树木、电线杆子、篱笆或是任何固定的东西上,这可有趣得很。我的同伴则被一个走街串巷的理发师吸引着走了好几条巷子,他挑着一把椅子、一张桌子和一个装着各式工具的工具箱,沿着人行道慢慢走着,像是等着生意上门。不过每个沿街的理发师都有属于自己的“范围”,周一这个街区属于某个理发师,周二另外一个理发师又占领了这个街区,大家都踏踏实实地默守着约定俗成的规矩,倒也安静度日。

　　路边各式的商店都非常有特色。在一家西饼屋里我居然找到了非常华贵的法式多层蛋糕,西方国家也多数是在婚礼等仪式上才会订做。不过现在在越南,结个西式的婚礼可是相当IN的哦。另一家店铺专门出售东方的药品、补品,我的英国朋友对着一瓶泡着蛇的药酒大惊小怪,我耐心给他解释过之后,他居然一气买了好多瓶——就这方面来说,越南的饮食和中国还是比较接近的。药铺的越南男孩说蛇酒是西方人在西贡买得最多的礼品,不过他们多半不会喝的,只是用来做摆设。因此在西贡也就可以看到相当多的地方摆卖着这样的药酒。不过我最喜欢的还是一家家的CD店。曾经看过一个调查,说老外喜欢在中国居住的十个理由之一就是可以很便宜地欣赏到与世界同步的电影和音乐CD。如果单从这个理由出发,相信他们一定会更加喜欢西贡。在西贡的市中心,有很多家碟店,规模也蔚为壮观。几乎收集了世界各国优秀歌手的CD,分别按照歌手的姓名音序排列,从席林·迪翁到约翰·列农,比起来,北京的好多CD店反倒不够专业水准了。

　　在西贡永远不会闷,永远有那么多事情等着你去做,那么多新东西等着被你发现。一天,导游带着我们来到当地一家热闹非凡的露天市场,这里销售很多当地人的手工艺品,像陶器、石雕、檀香木的雕像、银器、丝绸制品等等,琳琅满目,花掉不少我们的钞票。这里的丝绸服饰相当入时,而且只要你有耐心,他们可以当场就为你测量身材尺寸,保证两三天内就赶制出和国际时尚同步的服装来。这种量体裁衣方式可是当地人最喜欢的方式,所以在西贡的街头常会在不经意间就被穿着入时,染了各色头发的年轻人晃坏了眼睛。而这些服装的来源就是在店门口摆满时尚服装模特的裁缝店。难怪来之前就有朋友通知说在西贡别愁没有漂亮衣服穿。呵呵,就算看看也很养眼啊。

　　在西贡吃也是绝佳的享受。不同风格的餐厅随处可见,价格也格外便宜。我们吃饭的时候,常常见到身穿黄袍、剃发的和尚在各个食品摊前停下来寻求布施,摊主通常都很乐意地给他们一碗米饭或是一些小食。而另一些摊前,一些穿着农家服装的老妇人,头戴越南特色的尖尖斗笠,在阳光里享受它们自己的牛肉米粉,显然这是越南人最典型的食物了。

　　我们常吃米线的店在唐人街里,在美国占领期间,这家店可是越共的秘密联络点。如今,经营这家店的仍然是当初那位主人,除了当地的汤和米线,也有其他饭菜,如果要找出什么和当年的不同,大概最明显的就是来这里的客人,除了当地人,也有美国人。

　　关于西贡我还能说什么呢？它是怀旧的象征。在西贡街头,我遇到了一些美国游客,90年代的西贡成了西方世界一个热门的话题——一个历史上的殖民地,一个既有胡志明的雕像又有朝气蓬勃的集市的地方。

越南最大特点是国土形状非常狭长,南北长约1650公里,东西最窄处仅50公里,全国地形呈“S”型。

　　游客往往有个错觉,以为到了首都河内便可说到过越南了,其实不然,河内在越南的北方,只是一个政治中心而已,其经济中心在南方,即胡志明市(西贡),从河内到胡志明市还有上千公里的路程。越南的导游经常告诉游客：越南有“四苗条”———国土苗条、道路苗条、房子苗条、姑娘苗条。

　　越南的道路也和越南国土一样,细细长长,大部分正处于建设之中。从海防到河内的公路是越南最完善的道路之一,但最多也只能算是一级公路。180公里的路程,其中要摆两次渡,需3个小时。

　　越南的房子外观大部分被粉饰成了浅黄色,这是法国殖民地统治期间遗留的痕迹,从河内的主席府到普通民居,一律以黄色为尊贵之色。此外,由于越南雨季多,农村的民居外墙还有的被涂成了黑色,其实这是为了防潮而涂的沥青。不过越南的房子“横向发展”的很少,即开间很小,而多呈“纵向发展”趋势,一般为3至4层,这也就是“房子苗条”的缘由。

　　越南是一个多民族的国家,有54个民族,越南的主体民族是京族(也称越族)。京族姑娘身材苗条,其头戴斗笠,妩媚多姿的倩影是越南观光机构对外宣传越南旅游业的“形象使者”。

　　越南除了“四苗条”之外,在旅途中还经常见到“四怪”,即：男人绿帽头上戴,女人手帕往脸盖,人力车子倒着踩,花钱要用大麻袋。

　　越南的大部分男人由于“军人情结”,都喜戴绿色的帽子。这种帽子十分受用,平时可遮风避雨,战时可充当装物盛水的器皿,因此深受喜爱。至于越南的妇女将手帕盖在脸上,主要也是为了起到挡风防沙的作用。越南的人力车(即我们常说的三轮车),是乘客在前,车夫在后,据说这是根据当时法国殖民者的意图设计的。因为车夫在前,用力踩车,身上臭汗淋漓,微风一吹,乘客难免闻到,于是改成现在的结构,既可避免闻到车夫的臭汗,又可在观景中视线不受妨碍,真所谓两全其美。至于在越南花钱,由于一万越南盾仅相当人民币7元,当然“花钱要用大麻袋”。

　越南远自公元前207年,由赵佗所建立之南越国土,迄公元939年,吴权脱离五代之南汉而自主为止,直属中国版图达1146年之久。即使自主后,历经丁朝,前黎,李,陈,后黎乃至末后的阮朝,七代相承944年,在沦为法国殖民地之前,仍为受中国天子诰封之藩属。在此2090年中越南所学的是汉文,所读的是中国书,故其政治体制,社会伦理,学术思想,宗教信仰和生活习惯,无一不是中华文化的模式。源远流长的中华文化,涵泳于越南历20个世纪之经过,依据前越南共和国教育部,教学资料中心出版,由杨广涵教授主编之〔越南文学史〕记载,首一位把华文传入越南者,为汉平帝时的交趾郡〔现今越南〕太守钖光,故越人惯称华文为汉文,而坊间又名曰〔儒字〕,盖这位太守透过华文的传授,教化“边氓”以儒家思想与生活礼仪。

　　公元29-33年间,壬延为九真太守任内,除授汉文外,同时教越民学习中原的婚丧祭典仪式,可证诸今日越人在婚丧祀祖等各方面的习俗,较中国大陆若干少数民族更为汉化．所以越 南阴历年节和华人是一致的。

　　公元187至226年,饱学的士燮,在其担任交趾太守期间,更着力于汉学之推广而嬴得〔南邦学祖〕之美誉。迨第五世纪之晋末,杜慧度补交州刺史,亦十分注重对边氓之教导。除了上列几位仁民爱物强臣之外,中华文化还随着避难士夫们而不断地南移。溯于公元8-23年间,时逢王莽之乱,逼使许多汉室官吏和民间知识分子向外逃亡,其中有的到交趾投靠钖光, 襄理地方及教诲边氓。

　　公元189年间,因汉灵帝崩殂,中原板荡,唯有交趾尚属净土,故有不少名士和望族南徙, 如许靖,许慈,刘巴,袁徽等都曾逃往交趾,使此边远之地,更蒙中原文明陶润之益。汉灵帝后至第三世纪初页,中国本土扰攘不安,不仅是士大夫和一般知识分子而已,连许多僧侣和道士亦相率投奔交趾避难,传播了中原的宗教文化,所以在法国及西班牙人将耶稣教传入之前,越南社会所信仰的宗教是中国式的儒,释,道三宗(越南人视儒家哲学为宗教之一)。故越人亦如华人一样,既拜神圣同时也拜祖先。

　　越南民族沐浴汉化,人文蔚起,其留华学生对中华文化之传承厥功甚伟。汉,唐之世就有四位知名的越南书生：头一位是张重,于汉明帝时,自交趾远适洛阳求学,业成后获补金城(属今之甘肃省)太守；第二位是李进,在中国深造后,于汉灵帝中平四年,回派为交趾太守；第三位是李琴,初任汉帝殿前宿卫,后升司隶校尉,复经他力荐另二位文趾学生,一中茂才者获补夏阳县令,一中孝廉者出任六合县令；第四位是姜公甫,于唐德宗代举进士,官拜平章。此际交趾已改制为安南都护府,有更多安南学生衣锦还乡,将其学传授乡梓,中华文化加速发扬于斯土。

　　越人生性爱好音乐,诗歌,读书人大多擅于吹箫填词,唱诗,弹古筝,舞文弄墨蔚成风气。时至今日,在一般交谊集会中,依然每次吟诗唱词为助兴节目。前南越歌坛的胡蝶小姐便是专长于演唱诗词的大牌歌星。前西贡电台,每周有定时播唱古典诗和新诗创作之〔骚坛〕节目。

　　有一〔骚坛〕这特别名词,系来自十五世纪的黎朝第四代安南国王黎圣宗。黎圣宗除征占伐寮,武功显赫之外,其本人极为爱好诗书,特在宫中辟〔九歌琼苑〕,自任〔骚坛元帅〕,时与申仁忠,杜润等二十余骚人墨客对酌和咏,意境高雅．黎圣宗亦喜欢游山玩水,接近自然景界,几乎当代越南之名胜古迹皆留有这位明君的墨迹,兹录其游幸“胡公洞”时,就地所题的一首汉诗为例：

　　神锥鬼凿万重山,虚室高窗宇宙宽．

　　世上功名都是梦,壶中日月不胜闲；

　　华阳龙化玄珠坠,碧落泉流白玉寒．

　　我欲乘风凌绝岭,望穷云海有无间．

　　又如陈代阮中岸,官拜尚书郎,在泛舟游览神投港, 以汉文作"神投晓泊”七言律：

　　波摇日脚散霞红,无限渔家落照中．

　　一水白从天上落,群山青到海门空；

　　龙归洞口晴生雾,鲸喷潮头暮起风．

　　独泛兰舟观浩荡,忽疑身在烂银宫．

　　黎代的阮直,系黎太宗大宝三年状元,曾出使中国,在他所作的汉文诗中, 有一首咏"山西柴山寺”五言律：

　　突兀云间寺,人生几度过．

　　幽岩藏佛迹,峭壁倚僧家；

　　地远飞尘少,山高得月多．

　　上人留客宿,煨芋又烹茶．

　　然而越南本土方言与汉文并不一致,且其语法中又有倒装式,故汉文乃属于官方文字,用汉文所作的诗歌不啻为皇室公卿和士大夫们的〔专利品〕,欲普及于民间非易,形成文人社会发展之障碍,极待克服。直至十三世纪末叶,陈朝的刑部尚书韩诠,以汉音越读,谐音加意会来作语体文及方言诗。

越南，一个有豪迈英雄气概的国家。越南有史以来英勇战斗的事迹，可撰写出一首英雄赞歌，胜利震响四方。全凭这样，小小的越南外来传入的文明时，仍能保存民族文化，不曾失去自己的本色。在越南，每个传统均具有其个别的意义。昔日的民族英雄们仍受到后人纪念每逢民族英雄纪念日，越南人民会在纪念祠内举行隆重盛会以示怀念。越南人民为自己的祖先有英雄气概而自豪，族长们则不断地教导子孙们要勤劳、好客和有孝义心。越南有54个少数民族，而几乎所有的都按著本族悠久风俗在各个地区生活，越南人民为探索古老文化而努力不懈工作。越南文化的出发点令人要去探求。

越南位于印支半岛东海岸，从北至南长600公里，越南人把自己国家的地形形容像一条扁担挑两竹筐壳，并暗示国家的两个主要谷仓是九龙江平原和红河平原。越南有很多橡胶园，有林产资源丰富的大森林。3456公里长的海岸线形成了无际的白沙滩，也是极有天赋的旅游好去处。

越南地形多样化，使旅游地点充满非常丰富的吸引力。越南有热带沿海气候，也有2000多米高的温带区的气温。在南方，雨季从5月延长至11月，然而每场雨的雨量不多，大多数在午后偶下阵雨。中部沿海区，6月至10月是最干旱的季节。到北方的游客对这里气候的差异感到愕然：夏季炎热和潮湿，冬季寒冷而乾燥。

越南气候温和，天然景色优美，有很多历史遗迹区，最大的潜力是越南人民对人亲善。由于越南对外开放的时间不长，所以仍能保持朴实无华的魅力，这是其他旅游业较发达地方所没有的。可喜的是，在国家开放让外国游客到来观光的时期，各地都建有国际水准的旅店和旅游设施。越南备有国际水准的旅店，加上越南人民好客的传统，今到遂客有宾至如归的感觉，对越南之旅留下难忘的印象。